Бой продолжаетсо, исчо
Dec. 19th, 2012 03:13 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
kenigtigerИнтересное вмешательство в начавшуюся, пока меня в сети толком не было, всеобщую травлю Павла Святенкова. Цитата, из-за которой "травят":
Националист, вообще-то, не любит свой народ. Он поднимает народ из трясины, в которой народ оказался. Если бы сионисты любили евреев такими, какие евреи были, пришлось бы поклониться Освенциму.
Ключевые слова "вмешательства":
Принимать свой народ "как он есть" - значит растворяться в его "многомятежном хотении", значит отказываться от свой собственной политической линии. Интеллектуалы и политики, которые не знают "как надо" и просят им это объяснить "простых людей" - профнепригодны.
Наши "простые люди", в большинстве своём, терпеливо ждут, когда придёт строгий, но справедливый начальник, и сделает им счастье. Отличная повестка дня для русских националистов! Конечно, ни в коем случае нельзя игнорировать социальные проблемы, волнующие "простых людей", напротив, необходимо как можно активнее адаптировать "социалку" в националистические программы. Но при этом нужно отчётливо понимать, что "простые люди" живут почти исключительно повседневностью, у них нет своих политических проектов, которые всегда - продукты тех или иных групп интеллектуалов и политиков - это относится не только к националистическим, но и ко всем политическим проектам вообще.
Слова вроде бы и разумные, да поверхностные.
У "простых людей", как правило, есть политические проекты. Очень долгосрочные, любой пятилетке фору дадут. Дети называются. Которые тоже в значительном количестве становятся этими самыми "простыми людьми". Кто-то выбивается в "непростые люди" и у него начинаются "политические и бизнес-проекты", которые, как правило, мешают простым политическим проектам - дети или не появляются, или их мало, или их плохо ("деловые и занятые" родители недосмотрели и "выросло то, что выросло"). И любой политический проект, предназначенный в итоге к вполне материальному воплощению в металле, бетоне, пластике и т.д. воплощают эти самые "политические проекты" "простых людей" - Вася-Петя-Серёжа-Маша-Даша.
И сейчас наш "простой народ" не ждёт никакого "справедливого начальника". Он ничего уже не ждёт. Формулировка политических взглядов значительной части населения, застигнутого врасплох, то есть трезвым, вообще предельно проста - "Мы этих уже знаем, знаем, как и где они нас пытаются облапошить и прижать, привыкли, научились обходить эти ловушки по возможности. Какого черта менять одно говно на другое, которое, скорее всего, будет грабить ещё активнее и к которому ещё надо будет приспосабливаться?" Всё. Остальное время - попытки наскрести денег на то, чтобы прокормить семью и, для самых слабых, алкогольный дурман. Люди жертвуют возможностью завести себе политические взгляды и бегать по энторнетам их выражать кому попало ради того, чтобы у нас просто было будущее. И какая-то политика в нём.
Народ не ждёт доброго царя. Откуда? "Одно говно там, которое нас за быдло держит". Этот "простой человек", "становой хребет" страны, сейчас запуган, запутан, предельно, а то и запредельно измотан. И ждёт он только конца рабочего дня, чтобы упасть спать. За что его не любить? За то, что страна всё ещё кое-как есть. За то, что он крутит те гайки, которые не спёрли и которые пока ещё крутятся? Благодарить его надо. Ему трудно, адски трудно. Но он ещё тянет кое-как свою лямку. Не надеется особо ни на что. "Вот дети, им бы жизни..." Любить надо народ за то, что он есть. И именно потому, что он есть, и вы его любите, всячески стараться помогать ему улучшить ситуацию, выбраться из ямы. Если ты больше приносишь пользы как "народник" с "малыми делами" - иди в народ, если как "политик-националист" - иди в политику.
"Дай народу нашему продых, покажи ему правду на земле, а не только в небеси богову — не надивишься на чудеса его".
Иевлев помедлил, потом заговорил, не глядя на Крыкова:
— Давеча, в объезде ты был, приезжал на цитадель князь-воевода. Много было всего говорено, а еще ко всякой всячине и то, что в застенке, на дыбе, некоторые воры открылись, будто, как шведы к городу подойдут, — те воры сполох ударят и по-братски примут шведа. Названы ворами Молчан, Гриднев Ефим, Кузнец Федосей из раскольников, коему я поверил и заместо иноземца Риплея определил пушки лить. Еще воры названы Ермил и Голован со товарищи. Сказал далее воевода, есть-де среди воров и над ними верховодит некий офицер. А воров будто не перечесть — повсюду они, и на верфях, и по слободам, и дрягили есть, и конопатчики, и медники, и хлебники, и солдаты, и пушкари…
Крыков вдруг улыбнулся.
— Коли воров столь много — что ж не свалили они воеводу? — спросил он. — Как он об том думает?
И сам ответил:
— Нет, Сильвестр Петрович, врет князюшка, обиженных много — то верно, да не такие они умелые, как воеводе со страху мнится.
Сильвестр Петрович, словно не слушая Крыкова, говорил свое:
— Думал я так: поверить слепо воеводе — значит ни единому своему не верить нисколько. А ежели не верить — значит, побьют нас шведы. И не поверил я воеводе: не поверил, что есть тут хоть один офицер, который, порушив святую присягу, переметнуться может. Не поверил, что как ударят сполох — пойдут люди на меня же с кольями, пойдут для ради того, чтобы швед в город ворвался и начал жен и матерей, стариков и малых ребятишек резать и жечь огнем. Не поверил и приказал тогда же отпустить из острога колодников, велел всех из застенка отпустить и то проклятое место замком замкнуть. А нынче вдруг подумалось; кому поверил? Крыков ответил спокойно:
— Русским людям поверил, господин капитан-командор, и от той твоей веры многие добрые слова говорят не только что по городу, а даже ко мне на шанцы долетели они. Мы не близко, ан и у нас об том твоем добром деле все говорят — и таможенные мои, и мужички некоторые рыбаки, и драгуны. Хорошо сделал, господин капитан-командор. Дай народу нашему продых, покажи ему правду на земле, а не только в небеси богову — не надивишься на чудеса его. Батоги, кнут, правеж, пытка, — господи преблагий, шагу не ступить, чтобы в беду не попасть. Ну, украл мужик каравай хлеба, за что же ему руку-то рубить? От хорошей своей жизни украл, что ли? С голодухи украл…
— Ты для чего о сем? — с подозрением в голосе спросил Иевлев.
— Для того, что милосердным к народу нашему надобно быть. А такие, как воевода…
— Воевода царем поставлен, и не нам с тобою его судить! — отрезал Иевлев.
Крыков строго на него взглянул:
— То не впервой слышу, да только думаю, отчего же, Сильвестр Петрович, и не нам? Чем мы плохи? Ты верь, господин капитан-командор: разные есть люди, разными дорогами на Руси у нас ходят, каждому своя судьба; но не отыскать среди того народишки, о котором толкую, — ни вора, ни татя, ни подлой души, что ворогу шведу поклонится… И не един я так думаю, многие…
— Какие же они — многие? Те, об которых воевода давеча говорил?
— И те так размышляют.
— Тебе-то оно откуда ведомо?
Афанасий Петрович промолчал.
— Значит, ты и есть тот самый офицер, от которого остерегал меня князь Прозоровский?
— Тот, да не тот! — со спокойной твердостью в голосе сказал Крыков. — Вор и мздоимец, корыстный и неправедный, зверь кровожадный, по смертный мой час злейший мой враг воевода князь Прозоровский и присные его, хоть кем они будут поставлены. На том я стою и стоять буду, господин капитан-командор, и ты на меня рукой не маши, ныне надобно все сказать, нечего мне таиться. Молчан, да Гриднев, да Голован, да иные посадские — чем грешны? Что сил более не имеют терпеть бой, да увечье, да неправду, да голод, да нужду… А есть ли из них хоть един, кто помыслил бы ворогу предаться? Я-то ведаю, от меня они не хоронятся, я сам ихней кости, сам и нынче с ними, и завтра, и навечно. Нож в тебя кинули? Да в тебя ли, Сильвестр Петрович! Разве сам ты не знаешь, как люди здесь мучились? Разве не помнишь ты корабельное строение…
Дверь широко распахнулась, Крыков смолк на полуслове. Пришли стрелецкий голова Семен Борисович, Аггей Пустовойтов, Меркуров, Животовский, Мехоношин. Время было начинать совет.
* * *
Когда Сильвестра Петровича ранило и солдаты принесли его на плаще под крепостную стену к бабиньке Евдохе, Таисья замерла от испуга, - показалось, что сейчас он скажет ей верную и страшную весть. Но он молчал. На бескровном лице его ярко блестели синие глаза. Она подала ему кружку с водой, он пригубил, вздохнул, взял Таисью за руку. Быть может, он не узнал ее, быть может, просто был в забытьи, когда сказал громко, твердо, ясно:
- Русского человека имя держать честно и грозно!
Таисья ничего не ответила, другие увечные подняли головы с соломы, вслушались. Капитан-командор опять замолчал надолго.
- Честно и грозно... - повторил молодой матрос шепотом.
Сильвестр Петрович услышал шепот, объяснил:
- В старину так говорилось: дабы во всем свете русского человека имя держать честно и грозно.
Бабинька Евдоха туго затянула ему ногу холстом, он еще немного полежал, кликнул своих солдат, они повели его обратно на воротную башню - командовать. Брови его были сурово сдвинуты, губы сжаты. Таисья проводила его до лестницы, все надеялась услышать слово про кормщика. У ступенек он остановился отдышаться, сказал словно в споре:
- Крепость! Что - крепость? Человек - вот крепость истинная, непоборимая. Человек!
Таисья слушала затаив дыхание, ей казалось, что Сильвестр Петрович говорит о кормщике. И в самом деле он говорил о нем.
- Крепость! - повторил он, глубоко глядя Таисье в глаза. - Рябов, кормщик, - вот крепость, надежнее которой нет на земле. Он подвиг свершил. Ему обязаны мы многим в сей баталии, ему, да Крыкову покойному, Афанасию Петровичу, да еще таким же русским людям...
(с) Ю.П. Герман "Россия молодая"
Вот, а теперь, после очередного сеанса совковой литературы, о том, что интересно. А интересно мне, узнает широкая общественность ли по итогам продолжающегося срача поименно тех прекрасных людей, которые так настойчиво запрещают русским националистам любить свой совковый народ. Я не говорю - "и вздернет на осине". От жакана в брюхо, привнесенного в организм поцыента без всякого участия широкой общественности, тоже бывает прекрасный педагогический эффект, не меньше, чем от виселицы. Просто хотелось бы, чтобы общественность увидела эти нотариально заверенные лица. Которые раздувают в очередной раз скандал между "белыми" и "красными", "националистами" и "народниками". Узнает ли? Увидит ли? Нет, не тех, кто срач публично начал или пытается его, как в данном случае, худо или хорошо прекратить, а тех, кот стоит за этим. А то будет такой лежать с жаканом в брюхе и кишками наружу, ещё пожалеют, проходя мимо, - "За что его, бедненького..."
Националист, вообще-то, не любит свой народ. Он поднимает народ из трясины, в которой народ оказался. Если бы сионисты любили евреев такими, какие евреи были, пришлось бы поклониться Освенциму.
Ключевые слова "вмешательства":
Принимать свой народ "как он есть" - значит растворяться в его "многомятежном хотении", значит отказываться от свой собственной политической линии. Интеллектуалы и политики, которые не знают "как надо" и просят им это объяснить "простых людей" - профнепригодны.
Наши "простые люди", в большинстве своём, терпеливо ждут, когда придёт строгий, но справедливый начальник, и сделает им счастье. Отличная повестка дня для русских националистов! Конечно, ни в коем случае нельзя игнорировать социальные проблемы, волнующие "простых людей", напротив, необходимо как можно активнее адаптировать "социалку" в националистические программы. Но при этом нужно отчётливо понимать, что "простые люди" живут почти исключительно повседневностью, у них нет своих политических проектов, которые всегда - продукты тех или иных групп интеллектуалов и политиков - это относится не только к националистическим, но и ко всем политическим проектам вообще.
Слова вроде бы и разумные, да поверхностные.
У "простых людей", как правило, есть политические проекты. Очень долгосрочные, любой пятилетке фору дадут. Дети называются. Которые тоже в значительном количестве становятся этими самыми "простыми людьми". Кто-то выбивается в "непростые люди" и у него начинаются "политические и бизнес-проекты", которые, как правило, мешают простым политическим проектам - дети или не появляются, или их мало, или их плохо ("деловые и занятые" родители недосмотрели и "выросло то, что выросло"). И любой политический проект, предназначенный в итоге к вполне материальному воплощению в металле, бетоне, пластике и т.д. воплощают эти самые "политические проекты" "простых людей" - Вася-Петя-Серёжа-Маша-Даша.
И сейчас наш "простой народ" не ждёт никакого "справедливого начальника". Он ничего уже не ждёт. Формулировка политических взглядов значительной части населения, застигнутого врасплох, то есть трезвым, вообще предельно проста - "Мы этих уже знаем, знаем, как и где они нас пытаются облапошить и прижать, привыкли, научились обходить эти ловушки по возможности. Какого черта менять одно говно на другое, которое, скорее всего, будет грабить ещё активнее и к которому ещё надо будет приспосабливаться?" Всё. Остальное время - попытки наскрести денег на то, чтобы прокормить семью и, для самых слабых, алкогольный дурман. Люди жертвуют возможностью завести себе политические взгляды и бегать по энторнетам их выражать кому попало ради того, чтобы у нас просто было будущее. И какая-то политика в нём.
Народ не ждёт доброго царя. Откуда? "Одно говно там, которое нас за быдло держит". Этот "простой человек", "становой хребет" страны, сейчас запуган, запутан, предельно, а то и запредельно измотан. И ждёт он только конца рабочего дня, чтобы упасть спать. За что его не любить? За то, что страна всё ещё кое-как есть. За то, что он крутит те гайки, которые не спёрли и которые пока ещё крутятся? Благодарить его надо. Ему трудно, адски трудно. Но он ещё тянет кое-как свою лямку. Не надеется особо ни на что. "Вот дети, им бы жизни..." Любить надо народ за то, что он есть. И именно потому, что он есть, и вы его любите, всячески стараться помогать ему улучшить ситуацию, выбраться из ямы. Если ты больше приносишь пользы как "народник" с "малыми делами" - иди в народ, если как "политик-националист" - иди в политику.
"Дай народу нашему продых, покажи ему правду на земле, а не только в небеси богову — не надивишься на чудеса его".
Иевлев помедлил, потом заговорил, не глядя на Крыкова:
— Давеча, в объезде ты был, приезжал на цитадель князь-воевода. Много было всего говорено, а еще ко всякой всячине и то, что в застенке, на дыбе, некоторые воры открылись, будто, как шведы к городу подойдут, — те воры сполох ударят и по-братски примут шведа. Названы ворами Молчан, Гриднев Ефим, Кузнец Федосей из раскольников, коему я поверил и заместо иноземца Риплея определил пушки лить. Еще воры названы Ермил и Голован со товарищи. Сказал далее воевода, есть-де среди воров и над ними верховодит некий офицер. А воров будто не перечесть — повсюду они, и на верфях, и по слободам, и дрягили есть, и конопатчики, и медники, и хлебники, и солдаты, и пушкари…
Крыков вдруг улыбнулся.
— Коли воров столь много — что ж не свалили они воеводу? — спросил он. — Как он об том думает?
И сам ответил:
— Нет, Сильвестр Петрович, врет князюшка, обиженных много — то верно, да не такие они умелые, как воеводе со страху мнится.
Сильвестр Петрович, словно не слушая Крыкова, говорил свое:
— Думал я так: поверить слепо воеводе — значит ни единому своему не верить нисколько. А ежели не верить — значит, побьют нас шведы. И не поверил я воеводе: не поверил, что есть тут хоть один офицер, который, порушив святую присягу, переметнуться может. Не поверил, что как ударят сполох — пойдут люди на меня же с кольями, пойдут для ради того, чтобы швед в город ворвался и начал жен и матерей, стариков и малых ребятишек резать и жечь огнем. Не поверил и приказал тогда же отпустить из острога колодников, велел всех из застенка отпустить и то проклятое место замком замкнуть. А нынче вдруг подумалось; кому поверил? Крыков ответил спокойно:
— Русским людям поверил, господин капитан-командор, и от той твоей веры многие добрые слова говорят не только что по городу, а даже ко мне на шанцы долетели они. Мы не близко, ан и у нас об том твоем добром деле все говорят — и таможенные мои, и мужички некоторые рыбаки, и драгуны. Хорошо сделал, господин капитан-командор. Дай народу нашему продых, покажи ему правду на земле, а не только в небеси богову — не надивишься на чудеса его. Батоги, кнут, правеж, пытка, — господи преблагий, шагу не ступить, чтобы в беду не попасть. Ну, украл мужик каравай хлеба, за что же ему руку-то рубить? От хорошей своей жизни украл, что ли? С голодухи украл…
— Ты для чего о сем? — с подозрением в голосе спросил Иевлев.
— Для того, что милосердным к народу нашему надобно быть. А такие, как воевода…
— Воевода царем поставлен, и не нам с тобою его судить! — отрезал Иевлев.
Крыков строго на него взглянул:
— То не впервой слышу, да только думаю, отчего же, Сильвестр Петрович, и не нам? Чем мы плохи? Ты верь, господин капитан-командор: разные есть люди, разными дорогами на Руси у нас ходят, каждому своя судьба; но не отыскать среди того народишки, о котором толкую, — ни вора, ни татя, ни подлой души, что ворогу шведу поклонится… И не един я так думаю, многие…
— Какие же они — многие? Те, об которых воевода давеча говорил?
— И те так размышляют.
— Тебе-то оно откуда ведомо?
Афанасий Петрович промолчал.
— Значит, ты и есть тот самый офицер, от которого остерегал меня князь Прозоровский?
— Тот, да не тот! — со спокойной твердостью в голосе сказал Крыков. — Вор и мздоимец, корыстный и неправедный, зверь кровожадный, по смертный мой час злейший мой враг воевода князь Прозоровский и присные его, хоть кем они будут поставлены. На том я стою и стоять буду, господин капитан-командор, и ты на меня рукой не маши, ныне надобно все сказать, нечего мне таиться. Молчан, да Гриднев, да Голован, да иные посадские — чем грешны? Что сил более не имеют терпеть бой, да увечье, да неправду, да голод, да нужду… А есть ли из них хоть един, кто помыслил бы ворогу предаться? Я-то ведаю, от меня они не хоронятся, я сам ихней кости, сам и нынче с ними, и завтра, и навечно. Нож в тебя кинули? Да в тебя ли, Сильвестр Петрович! Разве сам ты не знаешь, как люди здесь мучились? Разве не помнишь ты корабельное строение…
Дверь широко распахнулась, Крыков смолк на полуслове. Пришли стрелецкий голова Семен Борисович, Аггей Пустовойтов, Меркуров, Животовский, Мехоношин. Время было начинать совет.
* * *
Когда Сильвестра Петровича ранило и солдаты принесли его на плаще под крепостную стену к бабиньке Евдохе, Таисья замерла от испуга, - показалось, что сейчас он скажет ей верную и страшную весть. Но он молчал. На бескровном лице его ярко блестели синие глаза. Она подала ему кружку с водой, он пригубил, вздохнул, взял Таисью за руку. Быть может, он не узнал ее, быть может, просто был в забытьи, когда сказал громко, твердо, ясно:
- Русского человека имя держать честно и грозно!
Таисья ничего не ответила, другие увечные подняли головы с соломы, вслушались. Капитан-командор опять замолчал надолго.
- Честно и грозно... - повторил молодой матрос шепотом.
Сильвестр Петрович услышал шепот, объяснил:
- В старину так говорилось: дабы во всем свете русского человека имя держать честно и грозно.
Бабинька Евдоха туго затянула ему ногу холстом, он еще немного полежал, кликнул своих солдат, они повели его обратно на воротную башню - командовать. Брови его были сурово сдвинуты, губы сжаты. Таисья проводила его до лестницы, все надеялась услышать слово про кормщика. У ступенек он остановился отдышаться, сказал словно в споре:
- Крепость! Что - крепость? Человек - вот крепость истинная, непоборимая. Человек!
Таисья слушала затаив дыхание, ей казалось, что Сильвестр Петрович говорит о кормщике. И в самом деле он говорил о нем.
- Крепость! - повторил он, глубоко глядя Таисье в глаза. - Рябов, кормщик, - вот крепость, надежнее которой нет на земле. Он подвиг свершил. Ему обязаны мы многим в сей баталии, ему, да Крыкову покойному, Афанасию Петровичу, да еще таким же русским людям...
(с) Ю.П. Герман "Россия молодая"
Вот, а теперь, после очередного сеанса совковой литературы, о том, что интересно. А интересно мне, узнает широкая общественность ли по итогам продолжающегося срача поименно тех прекрасных людей, которые так настойчиво запрещают русским националистам любить свой совковый народ. Я не говорю - "и вздернет на осине". От жакана в брюхо, привнесенного в организм поцыента без всякого участия широкой общественности, тоже бывает прекрасный педагогический эффект, не меньше, чем от виселицы. Просто хотелось бы, чтобы общественность увидела эти нотариально заверенные лица. Которые раздувают в очередной раз скандал между "белыми" и "красными", "националистами" и "народниками". Узнает ли? Увидит ли? Нет, не тех, кто срач публично начал или пытается его, как в данном случае, худо или хорошо прекратить, а тех, кот стоит за этим. А то будет такой лежать с жаканом в брюхе и кишками наружу, ещё пожалеют, проходя мимо, - "За что его, бедненького..."
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2012-12-19 11:48 am (UTC)Мне кстати очень забавно как и ваши и ихние запоют, когда "простые люди" забьют и на этот проект - по причине его очевидной нерентабельности.
no subject
Date: 2012-12-19 11:49 am (UTC)Ктожы эти каварныя люди?! o_O
"Имя, сестра, имя!" (с)
А то непонятно нифига. :(((
no subject
Date: 2012-12-19 11:55 am (UTC)Аргумент.
"Народ не ждёт доброго царя. Откуда? "Одно говно там, которое нас за быдло держит". "
Лучше бы он ждал доброго царя. В сравнении с этим.
no subject
Date: 2012-12-19 11:56 am (UTC)Один раз себя послушал в записи - пьяная цыганщина какая-то заунывная.
no subject
Date: 2012-12-19 11:57 am (UTC)no subject
Date: 2012-12-19 12:36 pm (UTC)no subject
Date: 2012-12-19 12:40 pm (UTC)Кадры на том ЖБИ, между прочим, - советской закалки. В хорошем смысле.
no subject
Date: 2012-12-19 02:16 pm (UTC)no subject
Date: 2012-12-19 02:17 pm (UTC)no subject
Date: 2012-12-19 02:26 pm (UTC)no subject
Date: 2012-12-19 02:26 pm (UTC)no subject
Date: 2012-12-19 02:33 pm (UTC)no subject
Date: 2012-12-19 04:29 pm (UTC)no subject
Date: 2012-12-19 09:26 pm (UTC)no subject
Date: 2012-12-20 04:07 pm (UTC)Но ещё пара таких добряков - и песец полнейший придёт.
no subject
Date: 2012-12-20 05:41 pm (UTC)Запретят аборты и презервативы.
Восстановят право первой ночи.
В общем, "возвращение к корням".
no subject
Date: 2012-12-20 09:15 pm (UTC)Так что я покамест больше о чужих думаю. О том, в какое время и как им жить.
no subject
Date: 2012-12-20 09:16 pm (UTC)no subject
Date: 2012-12-20 09:20 pm (UTC)(судя по росту их финансирования на фоне "оптимизации" школ)
no subject
Date: 2012-12-20 09:21 pm (UTC)"Ватник" зоновский хуже и того, и другого, но всё равно вполне ок.
no subject
Date: 2012-12-20 09:24 pm (UTC)no subject
Date: 2012-12-20 10:24 pm (UTC)Уничтожить национальную интеллигенцию, в первую очередь - техническую, а остальным дать 4 класса образования, чтобы могли буквы на вывесках читать и считать на пальцах. И непременно чтобы были люто, бешено набожными. В том смысле что "текущий порядок вещей Богом дан, трогать нельзя".
no subject
Date: 2012-12-21 01:03 am (UTC)Хорошо воспитанные – интеллигенция.
no subject
Date: 2012-12-21 06:50 am (UTC)включаю дотошность
Date: 2012-12-21 06:55 am (UTC)1. Вы ещё забыли программистов.
2. Что производит мент, охранник или грузчик в магазине?
> Чаще всего такой человек не помнит школьную программу по химии, физике и математике, зато хорошо знает английский, делать руками он ничего не умеет, даже гвоздя в стену забить.
Школьную программу он помнит всё-таки лучше, чем "простой".
> Он труслив и до смерти боится встретить в реальной жизни презираемых им "простых".
Тогда ему надо стать охранителем.
(Вообще у Вас видна здесь не политика, а какие-то личные чувства).
no subject
Date: 2012-12-21 07:29 am (UTC)no subject
Date: 2012-12-21 09:03 am (UTC)Другое дело, что "окончили" эти вузы они хреновато. Вот подумали бы, отчего парни, которые могли бы стать хорошими слесарями и токарями, становятся дурными инженерами.
no subject
Date: 2012-12-21 12:42 pm (UTC)no subject
Date: 2012-12-21 01:00 pm (UTC)Он и есть охранитель, даже если ходит на "болотную".
Личные чувства, безусловно, есть, но и описанный конфликт объективно существует.
no subject
Date: 2012-12-21 01:12 pm (UTC)Личные чувства, безусловно, есть, но и описанный конфликт объективно существует.
Казалось бы, зачем тут конфликтовать? Каждый выбирает работу себе по нраву (с учётом того, что он этой работе тоже будет по нраву), примерно как жену ;)
> Охранники и грузчики с удовольствием пойдут на завод будь у них подходящая специальность и если там платить будут больше.
Насчёт грузчиков верно, но насчёт охранников, пожарников и прочих полицаев – нет.
> Он и есть охранитель, даже если ходит на "болотную".
Этого я не понялъ.
no subject
Date: 2012-12-21 04:33 pm (UTC)Лучше всего, если бы такой благодарностью была зряплата.
Ряд профессий, однако, приходится благодарить из собственного кармана, притом что на бумаге их услуги бесплатны или дешевы.
Конечно, лучше будет, если много благодарности будет доставаться хорошим работникам, немного – средним, а плохие работники будут покидать профессию в течение 3-5 лет.
Но мне кажется, что Ваш постинг не о вознаграждении за труд и не о понимании ценности чужого труда, а о чём-то третьем. С учётом Вашей фразы "Он труслив и до смерти боится встретить в реальной жизни презираемых им «простых»", мне кажется, что реальное дело здесь не в труде, а в насилии (http://man-with-dogs.livejournal.com/1777541.html).
> Настоящие элитарии чаще всего технари, у них реально выше IQ в разы, так как решение "диффур" или написание кода с десятками операторов требует видения причинно-следственных связей между десятками смысловых единиц.
Решение линейных дифференциальных уравнений (и даже краевых задач в частных производных) это такой же навык, как вождение автотранспорта или составление бухгалтерского баланса. Вот для нелинейных ДУ, типа там Навье-Стокса или там Кортевега-де Фриза уже есть место творчеству. Ну так в работе журналиста, дизайнера или менеджера по продажам оно тоже есть.
no subject
Date: 2012-12-22 11:07 am (UTC)"Если вы такие умные, что же строем не ходите?" Точнее, что же не правите всеми остальными?
Не потому ли, что научились дифурам, а вот в том, как устроено общество - тупы как пробки, да ещё никакой воли не имеете, чтоб что-то сделать для преобразования общества?
У Крылова на эту тему:
http://krylov.livejournal.com/2796065.html
К нашему помидорокидателю тут тоже есть, что в укор поставить: его желание обречь народ на очередные голодоморы и гулаги ради якобы новой индустриализации (*). Это ж просто вопиёт о том, что чел не понимает управления людьми, мотиваций людей на какие-либо трудовые свершения. Если людям сзади приставить пистолет и шантажировать голодом - люди будут думать о жратве, о том, как урвать хоть что-нибудь пожрать себе и детям, о том, как бы не попасться, а никак не о свершениях. И ЗАСТАВИТЬ людей думать (о производстве, а не о жратве) - невозможно, можно только создать такие условия, когда о жратве и безопасности не беспокоишься, а через труд (зарплату, квалификацию, опыт) можешь добиться существенного апгрейда своей собственной жизни.
Так вот капитализм работает с мотивами. Если есть конкуренция и отсекается конкуренция нечестная, то волей-неволей капиталист приходит к позитивному стимулированию работников. А совок прямо ограничивал всякую конкуренцию, чтоб при своей монополии во всём диктовать всем невыгодные для людей условия. Так что желание Мурза загнать всех в диктатуру и гулаг - это то самое неумение жить при конкуренции, неумение стимулировать людей в условиях свободы выбора. Собственно это прямое заявление Мурза о том, что он сам оценивает свою программу, как неприемлемую людьми, что за его программу никто не будет голосовать. Т.е. он сам уже заранее расписался в негодности своего предложения и в том, что насилием, жестокостью он желает эту негодну программу воплощать.
Другой вопрос - что бодливой корове Бог рогов не дал. У Мурза нет людей, которые способны взять власть и осуществить его программу. Максимум - на что они способны захватить власть и устроить террор. Выполнять какие-то сложные программы, автор которых сам не понимает, чего хочет - они не будут.
А ведь для того, чтоб воплотить какую-то программу (в т.ч. и мурзову), мало её придумать, надо ещё обучить кадры для её выполнения. Т.е. для РФии - это нужны несколько тыщ управленцев, юристов, экономистов, которые бы понимали смысл происходящего и оказались бы на руководящих местах. А нет кадров - значит пока Мурз будет готовить кадры (как большевики первые 35 лет своего правления), людей он обрекает на голод, террор и рабство.
Замечание (*) - "сталинская" индустриализация была проведена американцами. Большевики были тупы для того, чтоб её провести самостоятельно. Почему американцы? Потому, думаю, что это способ для США пробиться в мировую политику сквозь интриги европейских колонизаторов. Потому дальше США вложились в индустриализацию других тоталитарных режимов (блокирующих посягательства европейчигов) - Японию, Ю.Корею, Тайвань. А сейчас комунячий Китай.
no subject
Date: 2012-12-23 09:43 am (UTC)